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成語解釋
出其不意,攻其無備原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
出其不意,掩其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
仇人見麵,分外眼紅眼紅:激怒的樣子。仇敵碰在一起,彼此更加激怒。
仇人相見,分外明白指當敵對的雙方相逢時,彼此對對方都格外警覺和敏感。
仇人相見,分外眼明指當敵對的雙方相逢時,彼此對對方都格外警覺和敏感。
仇人相見,分外眼睜指當敵對的雙方相逢時,彼此對對方都格外警覺和敏感。
此處不留人,自有留人處指這裏不可居留,自會有可居留的地方。
此而可忍,孰不可忍這個如能容忍,還有什麽不能容忍呢!
盛名之下,其實難符名望很大的人,實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
重賞之下,必有死夫指用重金懸賞,就會有勇於出來幹事的人。
重賞之下,必有勇夫指用重金懸賞,就會有勇於出來幹事的人。
淡泊以明誌,寧靜以致遠淡泊:恬淡寡欲;寧靜:安寧恬靜;致:達到。不追求名利,生活簡樸以表現自己高尚的情趣;心情平穩沉著,才可有所作為。
道不同,不相為謀比喻誌趣不同的人不會在一起共事。
貂不足,狗尾續①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。
東向而望,不見西牆比喻主觀片麵,顧此失彼。
讀書百遍,其義自見見:顯現。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
分久必合,合久必分指人或事物變化無常,分合無定。
佛高一尺,魔高一丈原為佛家告誡修行者,要警惕外界誘惑。佛,指佛法;魔,指魔法。後用以比喻一方勢力(多指正義的)增長,與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長。
佛是金裝,人是衣裝意為佛像的光彩要靠塗金,人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內裏不足,要靠外表。
福無雙至,禍不單行指幸運事不會連續到來,禍事卻會接踵而至。
高鳥盡,良弓藏比喻功成事定之後,出力的人反而見棄,沒有好下場。
各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜比喻每人隻管自己的事,不管別人的事。
攻無不克,戰無不勝攻:攻打;克:攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
公修公德,婆修婆德指修德屬個人,不得兼代。
瓜田不納履,李下不正冠比喻避嫌疑。同“瓜田不納履,李下不整冠”。
韓信用兵,多多益辦比喻越多越好。同“韓信將兵,多多益善”。
毫不利己,專門利人絲毫不為個人利益著想,一心一意做有利於他人的事情。
毫末不劄,將尋斧柯比喻禍害萌生時若不重視,釀成大患,再要消除,就很困難。
豪厘不伐,將用斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患後再要消除,就很困難。
豪末不掇,將成斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患後再要消除,就很困難。
誨爾諄諄,聽我藐藐教誨不倦的樣子。藐藐:疏遠的樣子。講的人不知疲倦,聽的人若無其事。形容徒費唇舌。
行不更名,坐不改姓表示自己是個硬漢,對別人毫無隱瞞。
禍從口出,患從口入指說錯了話要惹禍,吃錯了東西要生病。後多以強調言語必須謹慎。
饑者易為食,渴者易為飲饑餓的人什麽食物都可以吃,口渴的人什麽飲品都可以喝。比喻需要急迫的人容易滿足。
機不可失,時不再來指時機難得,必需抓緊,不可錯過。
家累千金,坐不垂堂指家財富有的人常自珍愛,不自蹈險地。
家有弊帚,享之千金弊帚:破掃帚;享:供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用於自謙。
江山好改,本性難移形容人的本性難以改變。同“江山易改,本性難移”。
江山易改,本性難移人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
江山易改,秉性難移舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
江山易改,稟性難移人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
見可而進,知難而退根據實際情況決定進攻和退卻。
狡兔死,良狗烹烹:燒煮。兔子死了,獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。
狡兔死,良犬烹比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。同“狡兔死,良狗烹”。
驚天地,泣鬼神使天地為之震驚,使鬼神為之哭泣。
精誠所至,金石為開人的誠心所到,能感動天地,使金石為之開裂。比喻隻要專心誠意去做,什麽疑難問題都能解決。
靜若處子,動若脫兔指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜,一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
經一事,長一智親身經曆了某件事情,就能增長關於這方麵的知識。
救人一命,勝造七級浮屠指救人性命功德無量。
鞠躬盡力,死而後已恭敬勤謹,盡心竭力工作,一直到死為止。

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