成語:召父杜母

《東觀漢記》卷十五“杜詩”：“杜詩字君公，建武元年（建武，漢光武帝年號，元年為公元二十五年）為侍禦史（官名，漢沿習秦時設置，在禦史大夫下或在給事殿中，負責檢舉非法，督察郡縣，或奉使外出執行任務），安集雒陽（集，通輯，安輯，安撫的意思）。時將軍蕭廣放縱兵士猝暴民間，詩敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。上召見，賜以榮戟（有繒衣或油漆的木戟，古時官吏出行作為前導的一種儀仗），復使河東（指山西省境內黃河以東的地方，多指晉南一帶），誅降逆賊楊義等。為南陽太守，性節儉，而治清平。以誅暴立威信，善於計略，省愛民役，造作水排（利用水力推動鞲韝一音gōubèi，即活塞一以鼓風幫助冶煉金屬的裝置），鑄為農器，用力省，見功多。時人方於召信臣（西漢召信臣字翁卿，九江壽春人，舉高第，遷上蔡長，後遷南陽太守，有政績。“信臣為人勤力有方略，好為民興利，務在富之……吏民親愛信臣，號之曰召父。”見《漢書．召信臣傳》），故南陽人為之語：‘前有召父，後有杜母。

’”

漢代的召信臣和後漢杜詩是兩個愛護人民，注意發展生產的清官，受到當時人的愛戴，被稱為“前有召父，後有杜母。”

舊時以“召父杜母”常用為頌揚地方官吏政績的套語。

俗又常稱地方官、特別是多稱縣令為“父母官”。

宋．王禹偁《小畜集》八《謫居感事》詩：“長洲巨海湄，萬家呼父母。”又十一《贈浚義朱學士》詩：“西垣久望神仙侶，北部休誇父母官。”