成語:舟中敵國
拚音 zhōu zhōng dí guó
解釋 同船的人都成的敵人。比喻大家反對，十分孤立。
出處 《史記·孫子吳起列傳》：“若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”
例子 勢苟安則異類同心也，勢苟危則～也。 唐·陸贄《論關中事宜狀》
語法 作賓語、定語；指人與人之間
故事 戰國時期著名的軍事家吳起聽說魏文侯很聰明賢能，就去投靠魏國，被任命魏軍的統領，對付秦國和韓國。魏文侯死後，魏武侯乘船時說江山多美好。吳起說如不施行仁政，那麽共乘的小船上也會有敵國的存在，魏武侯讚同他的觀點
《史記．孫子吳起列傳》：“魏文侯既卒，起事其子武侯（名擊，與韓、趙三分晉地）。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：‘美哉乎山河之固，此魏國之寶也！’起對曰：‘在德不在險。昔三苗氏（我國古代居住在長江中遊以南一帶地方的部族名）左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕（地名，在今河南洛陽市南，即春秋周闕塞）在其南，羊腸（羊腸阪在今山西靜樂縣境內。今山西晉東南地區與河南林縣交界處也有羊腸阪）在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門（今河南輝縣西有孟門隘道，山西吉縣西有孟門山，這些都在殷都朝歌之西；說左孟門，則東麵別有孟門），右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。’武侯曰：‘善’。”
魏武侯讚美表裏山河之固。
吳起認為國家的鞏固與否，不是在於山川之勢有險要可憑，而在於修明政治。
如果政治腐敗，即使有山河之固，也是要被人滅國的，三苗氏、夏桀、殷紂王就是例證；如果政治腐敗，則不得人心，同舟之人也可成為敵國，還談什麽山川之固呢。
後因以“舟中敵國”比喻眾叛親離的孤立處境。
唐．陸贄《論關中事宜狀》：“是知立國之安危在勢，任事之濟否在人，勢苟安則異類同心也；勢苟危則舟中敵國也。”（《陸宣公集》十一）
近義詞 眾叛親離