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成語大全 八字成語
成語解釋
失之毫厘,差以千裏指細微的失誤,可導致巨大的差錯。
失之毫厘,差之千裏指細微的失誤,可導致巨大的差錯。
失之千裏,差若毫厘指細微的失誤,可導致巨大的差錯。
獅象搏兔,皆用全力比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
獅子搏兔,亦用全力比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔,皆用全力”。
士別三日,刮目相待指別人已有進步,當另眼相看。
事有必至,理有固然事情是必然要發生的,道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止,還是要出現,這是按照事物固有的規律發生發展的,是無法改變的。
視而不見,聽而不聞看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視,不注意。
視之不見,聽之不聞看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視,不注意。同“視而不見,聽而不聞”。
樹高千丈,葉落歸根樹長得再高,落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長,最後還是要回歸故土。
水火相濟,鹽梅相成烹飪賴水火而成,調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異,而可以和衷共濟。
水激則旱,矢激則遠水流矢飛,受阻則勁悍而去遠。旱,通“悍”。比喻因禍致福。
說到曹操,曹操就到指談論到某人,某人恰巧來了。
水則載舟,水則覆舟水能載舟,也能覆舟。比喻民可擁護君主,也能推翻君主。
送君千裏,終須一別君:敬稱對方;終:終究。送多遠的路,終究要分別。
順道者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌,逆德者亡”。
順德者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。
順天者昌,逆天者亡指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順天者存,逆天者亡”
順天者存,逆天者亡指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。
順我者生,逆我者死順從我的心意才能生存,違抗我的心意就要滅亡。
順之者昌,逆之者亡順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從他的就可以存在和發展,違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
順之者興,逆之者亡指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順之者昌,逆之者亡”。
死生有命,富貴在天指萬事皆由天命注定。
死諸葛能走生仲達諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達:司馬懿。指人雖死,餘威猶在。
死諸葛嚇走生仲達指人雖死,餘威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
召之即來,揮之即去召:召喚。揮:擺手。手一召就來,手一擺就去。形容非常聽從指揮。
他山之石,可以攻玉攻:琢磨。別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
桃李不言,下自成行古諺語。比喻實至名歸。
桃李無言,下自成蹊古諺語。比喻實至名歸。
頭痛灸頭,腳痛灸腳指針對疼痛的部位治療,不追究病根。比喻隻解決具體問題,不深究產生問題的根源。
頭痛治頭,足痛治足比喻隻解決具體問題,不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭,腳痛灸腳”。
王子犯法,庶民同罪王子犯了法,和老百姓一樣處以罪刑。指王法對於王子、平民是一樣的。
為淵驅魚,為叢驅爵比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。爵,通“雀”。
為淵驅魚,為叢驅雀比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。同“為淵驅魚,為叢驅爵”。
嬉笑怒罵,皆成文章指不拘題材形式,任意發揮,皆成妙文。
項莊舞劍,誌在沛公比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍,意在沛公”。
項莊之劍,誌在沛公比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍,意在沛公”。
言而無文,行之不遠文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行之不遠”。
言之不文,行之不遠文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行而不遠”。
言之無文,行之不遠說話沒有文采,就傳播不遠。亦作“言之無文,行而不遠”、“言之不文,行之不遠”。
眼觀四處,耳聽八方形容人機智靈活,遇事能多方觀察分析。
養兵千日,用在一朝指長期供養、訓練軍隊,以備一旦用兵打仗。同“養軍千日,用在一朝”。
養兒代老,積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠,保存穀物為防備饑荒。同“養兒防老,積穀防饑”。
養兒待老,積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠,保存穀物為防備饑荒。同“養兒防老,積穀防饑”。
養兒防老,積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠,保存穀物為防備饑荒。
養軍千日,用軍一時指長期供養、訓練軍隊,以備一旦用兵打仗。同“養軍千日,用在一朝”。
養軍千日,用在一朝指長期供養、訓練軍隊,以備一旦用兵打仗。
養子防老,積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠,保存穀物為防備饑荒。同“養兒防老,積穀防饑”。
一分耕耘,一分收獲付出一份勞力就得一分收益。
一佛出世,二佛涅盤佛家稱生為出世,死為涅盤。指死去活來。

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