子產
詞語“子產”的意思和解釋。
子產的概述
zǐ chǎn
ㄗˇ ㄔㄢˇ
網絡解釋
子產
子產（？—公元前522年），春秋時期著名政治家、思想家。姬姓，公孫氏，名僑，字子產，又字子美，諡成。他是鄭穆公之孫，前554年為卿，前543年執政，先後輔佐鄭簡公、鄭定公，卒於前522年。曆史典籍以其字“子產”為通稱，又稱“公孫僑”、“公孫成子”、“國僑”等。
子產在執政期間，既維護公室的利益，又限製貴族的特權，進行了自上而下的改革，主要措施是：整頓田製，劃定公卿士庶的土地疆界，將農戶按什伍加以編製，對私田按地畝課稅；作丘賦，依土地人口數量交納軍賦；鑄刑書，修訂並公布了成文法；實行學而後入政、擇能而使之的用人製度；不毀鄉校，願聞庶人議政，有控製地開放言路。其政治經濟改革，在一定程度上推動了當時社會的轉型。在對楚、晉等國的外交方麵，子產也取得了一定的成績。鄭國在子產的推動下呈現出中興局麵。
在世界觀方麵，子產提出：天道遠，人道邇，非所及也。他認為天體運行的軌道與人事遵行的法則互不相幹，否定占星術能預測人事。但子產仍保留靈魂不死觀念，認為人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂；匹夫匹婦強死，其魂魄仍能滋生淫厲。這是中國哲學史上對形神關係的初步探討。他還提出了人性觀念，認為“夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者”，成為中國哲學史上探討人性問題的開端。