成語:得心應手

指技藝純熟，心手相應。

也指作事非常順手。

齊桓公在堂上讀書，堂下做木工活的輪扁放下工具，走上堂來問他念的是什麽書。

齊桓公回答說，是聖人之言。

輪扁問，聖人還在嗎?桓公說，都死了。

輪扁問，那麽你讀的是古人的糟粕了。

桓公生氣地說，國君在這裏讀書，一個木匠哪能妄加評論，說出點道理來還可饒命，不然就處死你。

輪扁回答道，我就以我幹的木匠活來說吧!做車輪子，榫頭做寬了車輪就不牢固；做得小了，又無法安進去。

做得不大不小，鬆緊適宜，才能心手相應，幹得順利。

其間技藝，單靠口說說不清，必須心中有數才行。

我不能單用嘴說使我兒子明白，我的兒子也不能完全接受我的這套技術。

所以到現在七十歲了，這活還是自己動手。

古代聖賢在他們的學說還未傳世時就已經死了。

由此看來，你所讀的，不是古人的糟粕又是什麽?

【出典】：《莊子·天道》：“桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：‘敢問，公之所讀者，何言邪?’公曰：‘聖人之言也。’曰：‘聖人在乎?’公曰：‘已死矣。’曰：‘然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!’桓公曰：‘寡人讀書，輪人安得議乎!有說則可，無說則死!’輪扁曰：‘臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。’”

【例句】：北宋·蘇軾《贈南屏謙師詩序》：“南屏謙師，妙於茶事，自雲得之於心，應之於手，非可以言傳學到者。” 北宋·沈括《夢溪筆談·書畫》：“予家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成。”